半月談評(píng)論員 孫仁斌

當(dāng)夜幕為大地披上黑紗，繁星便成了蒼穹之眼，閃爍穿越千年的光輝。在中國，星空這一天文景觀很早就被賦予文化脈絡(luò)——從先民刻在甲骨上的星象記錄，到詩人筆下“星垂平野闊”的千古絕唱;從指引航船的星宿坐標(biāo)，到如今掀起熱潮的星空經(jīng)濟(jì)，古老的星空文化正以嶄新的姿態(tài)，與現(xiàn)代文明碰撞出更加璀璨的光芒。

鐫刻在文明基因里的星空記憶

中國的星空觀測史，幾乎與文明史同步展開。新石器時(shí)代的彩陶上，半坡遺址出土的陶盆繪有太陽紋與星點(diǎn)圖案，先民以最樸素的筆觸，將對(duì)星空的敬畏刻進(jìn)器物;紅山文化的玉豬龍，其造型被學(xué)者推測與北斗星象相關(guān)，可見星空崇拜早已融入早期信仰。

進(jìn)入商周，以星象占卜為重要內(nèi)容的天文觀測日益頻繁。春秋戰(zhàn)國至秦漢，星空體系逐漸成形。古人將星象與農(nóng)耕、歷法緊密關(guān)聯(lián)——通過星宿位置判斷節(jié)氣，“七月流火”便是說大火星西沉?xí)r，暑氣漸消，秋收將至。

星空更浸潤在文學(xué)的血脈中。《詩經(jīng)》中描寫星座最集中的一首，當(dāng)推《小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚(yáng)。維北有斗，不可以挹酒漿。”這些詩句表明，古代勞動(dòng)人民已辨識(shí)到銀河、織女星、牽牛星、金星、北斗星等眾多星辰。屈原在《天問》里將對(duì)星空的疑惑化作哲學(xué)追問：“斡維焉系?天極焉加?”“日月安屬?列星安陳?”

此后千年間，歷代文人將星空當(dāng)作精神坐標(biāo)，承載著中國人對(duì)宇宙、對(duì)生命的追問與思考。曹操北征烏桓，在碣石寫下“星漢燦爛，若出其里”，讓星空成為胸襟的鏡像;李白夜宿山寺，產(chǎn)生“危樓高百尺，手可摘星辰”的奇特想象，讓星空意象有了人文的溫度。

就連民間習(xí)俗也與星空相連。七夕“乞巧”時(shí)，少女們仰望織女星祈求手巧;甚至孔明燈的升起，也暗含著“以星為引”的祈愿——星空早已不是冰冷的星辰羅列，而是中國人情感與文化的載體。

星空經(jīng)濟(jì)背后的文化共鳴

斗轉(zhuǎn)星移，流年暗換。數(shù)千年后的當(dāng)下，“去看星星”成了許多人的休閑選擇。甘肅酒泉的戈壁灘上，游客架起望遠(yuǎn)鏡等待流星;寧夏中衛(wèi)的星星酒店里，人們躺在露臺(tái)仰望銀河;西藏阿里的暗夜公園，天文愛好者記錄著星軌的軌跡……《中國氣象旅游發(fā)展報(bào)告(2024)》顯示，英仙座流星雨極大值期間，中衛(wèi)、烏蘭察布等目的地訂單量翻倍，星空經(jīng)濟(jì)的熱度可見一斑。

寧夏中衛(wèi)沙漠星星酒店夜景

這股追“星”熱的背后，是現(xiàn)代人對(duì)精神需求的回歸。當(dāng)城市的霓虹燈模糊了星光，人們開始懷念“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”的寧靜。在快節(jié)奏的生活里，星空成了“心靈療愈師”：站在星空下，個(gè)體的煩惱在宇宙的浩瀚中被稀釋，加班的疲憊、生活的焦慮，都能被銀河的光芒溫柔撫平。這種對(duì)“靜體驗(yàn)”的追求、對(duì)“慢生活”的向往，讓星空文化有了在現(xiàn)代生活的土壤扎根的空間。

科普與科技的發(fā)展，為星空文化添了翅膀。近年來，“中國天眼”的科普開放、航天發(fā)射任務(wù)的全民關(guān)注，讓天文學(xué)從“小眾學(xué)問”變成“大眾熱點(diǎn)”。學(xué)校的天文社團(tuán)、科技館的星空展廳、線上的科普直播，讓普通人也能讀懂“星圖密碼”;手機(jī)App能實(shí)時(shí)標(biāo)注星座，便攜望遠(yuǎn)鏡讓觀星不再“門檻高”，科技讓星空從“遙不可及”變成“觸手可及”。

社交媒體更讓星空成了“流量密碼”。小紅書上，“星空攝影”話題有超500萬條筆記;短視頻平臺(tái)上，“英仙座流星雨”相關(guān)視頻播放量破億。年輕人用長焦鏡頭拍下銀河拱橋，用延時(shí)攝影記錄星軌流轉(zhuǎn)，再配上“原來星星真的會(huì)眨眼”的文案——這些分享不是簡單的“打卡”，而是將星空文化轉(zhuǎn)化為可傳播的生活方式，讓更多人愿意走出城市，親身體驗(yàn)星空的魅力。

更深層的原因，是文化認(rèn)同的覺醒。當(dāng)人們在沙漠中認(rèn)出“北斗七星”，當(dāng)孩子指著銀河說出“迢迢牽牛星”，當(dāng)觀星導(dǎo)游講解“二十八宿”的傳說時(shí)，古老的文化基因正在蘇醒。星空文化是“沒有斷代的遺產(chǎn)”，它讓現(xiàn)代人與千年前的屈原、李白產(chǎn)生共鳴。

讓星空經(jīng)濟(jì)在保護(hù)與規(guī)范中璀璨

星空經(jīng)濟(jì)的熱潮雖喜人，但光污染的侵蝕、設(shè)施的短板、安全的隱患，也不容忽視，需要政府、市場、社會(huì)協(xié)同發(fā)力。

城市光污染已讓不少地方“肉眼見銀河”成了奢侈品，而部分觀星地為吸引游客，盲目安裝射燈、霓虹燈，反而破壞了暗夜環(huán)境。要守住“星空凈土”，需“規(guī)劃”與“管控”雙管齊下：一方面，劃定“暗夜保護(hù)區(qū)”并明確標(biāo)準(zhǔn)，像浙江安吉暗夜公園規(guī)定，核心區(qū)燈光亮度不得超過5勒克斯，色溫需在3000K以下，避免強(qiáng)光干擾觀星;另一方面，建立“優(yōu)質(zhì)暗夜資源名錄”，對(duì)酒泉、阿里等頂級(jí)觀星地實(shí)行“開發(fā)額度管理”，禁止在核心區(qū)建大型酒店、游樂場，保留原始地貌——只有讓“暗夜不被打擾”，星空經(jīng)濟(jì)才有根基。

補(bǔ)齊設(shè)施短板，讓觀星不再“遭罪”。多數(shù)優(yōu)質(zhì)觀星地藏在沙漠、高山、草原，自然條件苛刻：沙土路顛簸難行、高海拔讓人望而卻步、食宿條件艱苦。令人欣喜的是，一些地區(qū)正在補(bǔ)短板：交通上，開通了“觀星專線”，在鄉(xiāng)村道路增設(shè)反光標(biāo)識(shí)、避險(xiǎn)車道;住宿上，發(fā)展“星空友好型”住宿，“戈壁星空帳篷”配備保暖層和天文望遠(yuǎn)鏡，民宿提供氧氣瓶和高原藥品，既保留野趣又保障舒適;配套上，在觀星點(diǎn)設(shè)“星空服務(wù)站”，提供望遠(yuǎn)鏡租賃、星圖講解、簡易醫(yī)療等服務(wù)，讓游客“觀星無憂”……

筑牢防線，為追“星”族系上“安全帶”。不少追“星”族偏愛自發(fā)野外露營，在無人區(qū)、野山等未開發(fā)區(qū)域觀星，安全風(fēng)險(xiǎn)暗藏。2023年夏，西北某沙漠就有游客因迷路被困，靠手機(jī)信號(hào)才獲救;今年主汛期也有野外露營者遭遇暴雨遇難的情況發(fā)生。要防范風(fēng)險(xiǎn)，需“預(yù)防”與“救援”并重：事前引導(dǎo)，通過文旅App、景區(qū)公告標(biāo)注“危險(xiǎn)觀星區(qū)”，提醒游客避開未開發(fā)區(qū)域，請(qǐng)露營者提前報(bào)備路線，以備遇險(xiǎn)救援;事中保障，在熱門野外觀星點(diǎn)布設(shè)應(yīng)急通訊設(shè)備，與當(dāng)?shù)啬撩瘛⒆o(hù)林員建立“信息員網(wǎng)絡(luò)”，及時(shí)反饋天氣與人員動(dòng)態(tài);事后救援，加強(qiáng)縣域應(yīng)急隊(duì)伍建設(shè)，配備沙漠車、無人機(jī)等救援設(shè)備，開展“星空救援”演練——只有讓安全有保障，追“星”才能真正成為賞心樂事。

編輯：李建發(fā)