從考古遺址的文明探源，到多彩非遺的活態(tài)傳承；從千年古厝的煥然一新，到歷史文化名城的修繕保護(hù)；從新大眾文藝的生動(dòng)實(shí)踐，到“文化+”新業(yè)態(tài)紛紛涌現(xiàn)……傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生、本土與全球?qū)υ挘哂絮r明主體性的中華文化在歷史長(zhǎng)河中積淀，融匯、生長(zhǎng)，為新時(shí)代新征程厚植精神根基，提供不竭滋養(yǎng)。

“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”習(xí)近平總書記關(guān)于文化主體性的重要講話，發(fā)人深省。

新華社國(guó)家高端智庫(kù)18日在墨西哥向全球發(fā)布《在世界文化激蕩中堅(jiān)守文化主體性——中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的精神基石》報(bào)告，指出文化主體性承載著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史記憶與精神內(nèi)核，是維系民族認(rèn)同和國(guó)家穩(wěn)定的關(guān)鍵所在，是文化自覺(jué)、文化自信、文化自立、文化自強(qiáng)的集中體現(xiàn)，是世界格局深刻變革中彰顯文明特質(zhì)的精神坐標(biāo)。

報(bào)告指出，文化主體性激活文化的生命力，在發(fā)揮引領(lǐng)力、增強(qiáng)凝聚力、提升塑造力、擴(kuò)大輻射力等方面發(fā)揮了巨大作用，彰顯出深厚的文化底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值。中國(guó)致力于凝聚全人類共同價(jià)值的文化共識(shí)，從“各美其美”邁向“美美與共”，文化主體性在文化激蕩中夯實(shí)不同文化交往交流交融的精神根基，共同托舉起人類文明和平發(fā)展的璀璨明天。

在歷史演進(jìn)中始終體現(xiàn)鮮明的主體性

中華文化，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史脈絡(luò)與波瀾壯闊的演進(jìn)歷程。從古老的農(nóng)耕文明起源，到各民族文化的交流融合，再到對(duì)外文化交流的廣泛影響，中華文化在歷史長(zhǎng)河中不斷沉淀、升華，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

從5000多年中華文明史的根基中，可以探尋中華文化主體性的孕育與形成。

報(bào)告指出：“無(wú)論歷史風(fēng)云如何變幻、外部壓力如何脅迫、現(xiàn)代化浪潮如何沖擊，中華文化始終堅(jiān)守主體性，以守正創(chuàng)新的勇氣、開(kāi)放包容的態(tài)度走出一條文化自信自強(qiáng)之路。”

這是2023年5月拍攝的中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚廳。新華社發(fā)

在中華文明起源和演進(jìn)過(guò)程中，各具特色的區(qū)域文明群星璀璨，既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互借鑒，逐漸形成相同的文化基因。如龍的崇拜亙古至今，玉文化積厚流光，今天的漢字與以商代甲骨文、金文為代表的文字一脈相承……

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。

近代以來(lái)，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，文化主體性一度遭到嚴(yán)重沖擊。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在守正創(chuàng)新中重塑和鞏固文化主體性，使古老文明在新時(shí)代既守住精神根脈，又迸發(fā)創(chuàng)新活力，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興筑牢了文化根基。

為激活文化生命力注入新動(dòng)能

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，以文化潛移默化塑造人們的思想行為，激發(fā)向善向上的內(nèi)生動(dòng)力，使文化成為統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要精神力量。

——發(fā)揮引領(lǐng)力，激發(fā)強(qiáng)大的精神力量

江西井岡山革命博物館，參觀者仿佛回到那段崢嶸歲月——英雄們饑寒交迫卻依然勇往直前。在時(shí)空交錯(cuò)中，一串串精神密碼浸潤(rùn)各族兒女心田，成為構(gòu)筑中華民族共有精神家園的重要內(nèi)核。

游客進(jìn)入井岡山革命博物館參觀（2023年6月28日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 萬(wàn)象 攝

一個(gè)民族的復(fù)興，需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。中國(guó)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，不斷構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。廣袤大地上，精神力量已深深融入各族兒女血脈，化為共有精神家園。

中國(guó)注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，既追求物質(zhì)富足也追求精神富有。在素有“上有天堂，下有蘇杭”美譽(yù)的蘇州，昆曲、古琴、宋錦、緙絲……歷史上造就馳名中外的蘇工、蘇作，如今則催生一大批高精尖產(chǎn)業(yè)，造就蘇州產(chǎn)業(yè)之城、創(chuàng)新之城、開(kāi)放之城的“硬實(shí)力”。

綿延千百年的習(xí)俗在“日用而不覺(jué)”間與時(shí)俱進(jìn)，飽含民族精氣神的文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地與人們的生產(chǎn)生活相結(jié)合，在中國(guó)的治國(guó)理政實(shí)踐中，文化的引領(lǐng)作用日漸突顯。

——增強(qiáng)凝聚力，筑牢共同的文化認(rèn)同

當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化主體性不斷增強(qiáng)，必然會(huì)展現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力。中華民族的共同身份認(rèn)同、愛(ài)國(guó)主義的共同精神紐帶、中華民族的共同奮斗目標(biāo)，推動(dòng)所有中華兒女凝聚成一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)、積極向上的強(qiáng)大共同體。

在云南普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣民族團(tuán)結(jié)園內(nèi)，巍然矗立著一塊特別的石碑——民族團(tuán)結(jié)誓詞碑。1951年元旦，普洱26個(gè)民族1000多名群眾舉行盟誓大會(huì)，立下誓詞碑：“一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗!”70多年來(lái)，當(dāng)?shù)厝罕娎斡浭难跃o跟中國(guó)共產(chǎn)黨，為民族團(tuán)結(jié)和邊疆繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2024年9月25日，在位于云南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣的民族團(tuán)結(jié)園里，當(dāng)?shù)厝罕姎g聚在民族團(tuán)結(jié)誓詞碑周圍（無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 王靜頤 攝

報(bào)告認(rèn)為，中華民族共同體承載著中華民族大家庭各族同胞共通的文明認(rèn)同、共享的歷史記憶、共有的身份認(rèn)同、共同的奮斗歷程和未來(lái)憧憬；愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中國(guó)人心中，是中華民族的精神基因，不斷凝聚為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)；文化主體性產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，讓中國(guó)人民對(duì)自己的民族和國(guó)家產(chǎn)生高度的認(rèn)同，激發(fā)出強(qiáng)大的精神動(dòng)能，匯聚于共同的奮斗目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

——提升塑造力，驅(qū)動(dòng)高水平文化發(fā)展

文化主體性的鞏固與發(fā)展，深度激活中華文明的基因，塑造著中華文化的生命更新與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，讓華夏之美、國(guó)寶之美重放華彩。

在貫通南北、恢弘大氣的北京中軸線上，有600多年歷史的故宮博物院文物“煥新”，《千里江山圖》數(shù)字藝術(shù)展、故宮文創(chuàng)等系列產(chǎn)品，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為大眾觸手可及的生活美學(xué)。沿中軸線眺望，燕山腳下坐落著中國(guó)國(guó)家版本館中央總館，中華文化種子基因“藏之名山、傳之后世”。

2022年9月29日，“盛世修典——‘中國(guó)歷代繪畫大系’成果展”在位于北京的中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕，觀眾在展覽上參觀放大兩倍的《千里江山圖》燈光特效圖。新華社記者 金良快 攝

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)、數(shù)字動(dòng)漫、電子競(jìng)技異軍突起，“文化+”新業(yè)態(tài)紛紛涌現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)文化與其他產(chǎn)業(yè)的跨界融合，文化從藝術(shù)、新聞、影視、出版等傳統(tǒng)領(lǐng)域邁向創(chuàng)新賽道，有力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，不僅打破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的邊界，還創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

——擴(kuò)大輻射力，彰顯國(guó)家文化軟實(shí)力

2000多年前，古絲綢之路的開(kāi)辟推進(jìn)了東西方交流。當(dāng)今中國(guó)致力于把“一帶一路”建設(shè)成“文明之路”，與150多個(gè)國(guó)家和30多個(gè)國(guó)際組織簽署共建“一帶一路”合作文件，成功舉辦三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，在能源、稅收、環(huán)保、減災(zāi)、智庫(kù)、媒體等重點(diǎn)領(lǐng)域建立30多個(gè)多邊合作機(jī)制。文明對(duì)話的價(jià)值早已超越文化交流本身，成為破解文化隔閡、修復(fù)國(guó)際信任體系的關(guān)鍵紐帶。

這是在北京市北土城路附近拍攝的第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇景觀裝置（2023年10月16日攝）。新華社記者 陳斌 攝

中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，展示可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，《習(xí)近平談治國(guó)理政》等一批反映中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論和中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的書籍在國(guó)際上廣泛發(fā)行；中國(guó)媒體不斷推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球化表達(dá)、區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)，多元化、精準(zhǔn)化、立體式全面提升國(guó)際傳播效能；《流浪地球》《哪吒之魔童鬧海》等文化藝術(shù)與科技元素完美結(jié)合的影視佳作全球播映，引發(fā)觀影熱潮……

2025年2月16日，在北京市東城區(qū)一家影院，觀眾在觀看4D版《哪吒之魔童鬧海》。新華社記者 陳曄華 攝

從成立孔子學(xué)院、海外中國(guó)文化中心，到連續(xù)舉辦25年“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)、實(shí)施240小時(shí)過(guò)境免簽政策，中國(guó)持續(xù)深化國(guó)際人文交流，努力搭建語(yǔ)言互通之橋、理解互信之橋、文明互鑒之橋，形成了兼具中國(guó)特色與全球視野的實(shí)踐體系。

中國(guó)始終站在人類文明和諧發(fā)展的視角，旗幟鮮明地反對(duì)“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等錯(cuò)誤論調(diào)，致力于推動(dòng)文明對(duì)話，釋放堅(jiān)持相互尊重、力促文明交融的正能量，在全球引發(fā)積極回響和持久“共振”，為促進(jìn)世界文明互鑒、實(shí)現(xiàn)持久和平貢獻(xiàn)智慧和力量。

為邁向現(xiàn)代化的全球南方國(guó)家提供啟示

受文化虛無(wú)主義、極端文化保守主義等錯(cuò)誤思潮影響，一些國(guó)家在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型大潮中，遭遇文明傳承斷裂、文化認(rèn)同危機(jī)，導(dǎo)致文化主體性不斷削弱。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家要真正走出一條屬于自己的現(xiàn)代化道路，就必須超越和克服西方現(xiàn)代化的迷思，在立足于自己文化生命體的基礎(chǔ)上，把握好自身的文化主體性，處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系。

報(bào)告指出：“鞏固文化主體性要守正創(chuàng)新，既要守住本民族的精神根脈，也要以開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待其他先進(jìn)文化。從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，以繼承發(fā)展的態(tài)度和立場(chǎng)對(duì)待本國(guó)本民族創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，把握文化在全球化演進(jìn)中的生成邏輯與實(shí)踐價(jià)值，在認(rèn)識(shí)文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)本土文化的現(xiàn)代更新。”

中國(guó)國(guó)家版本館中央總館（2022年7月30日攝，無(wú)人機(jī)照片）。新華社記者 李賀 攝

中國(guó)在走向現(xiàn)代化過(guò)程中，積極借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果，但在這個(gè)過(guò)程中不依附、不照抄、不隔斷歷史，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，保持文化主體性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，探索出符合自身國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路為既要邁向現(xiàn)代化又要保持獨(dú)立自主的全球南方國(guó)家?guī)?lái)重要啟示。現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員陶慶梅指出，后發(fā)展國(guó)家如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中確立自身的文化主體性，是五百年來(lái)現(xiàn)代化進(jìn)程中的難題。以“中國(guó)式現(xiàn)代化”走出了自己道路的中國(guó)，其文化自信的姿態(tài)，在21世紀(jì)給尋求自身現(xiàn)代化發(fā)展道路的南方國(guó)家，展現(xiàn)了新的發(fā)展圖景。

在白俄羅斯、墨西哥、尼日利亞等國(guó)，“茶和天下·雅集”活動(dòng)以茶會(huì)友，傳遞和而不同的東方智慧；帕特農(nóng)神廟腳下，“古都文明對(duì)話”讓中國(guó)和希臘兩大古老文明實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的互動(dòng)。

“每種文化都有其獨(dú)特價(jià)值，應(yīng)該相互尊重、互學(xué)互鑒。中國(guó)提出的理念契合當(dāng)今國(guó)際社會(huì)推動(dòng)多元共存、包容發(fā)展的普遍共識(shí)。”坦桑尼亞達(dá)累斯薩拉姆大學(xué)中國(guó)研究中心主任漢弗萊·莫西說(shuō)。

在世界文化激蕩中鞏固文化主體性，既是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的精神基石，也為全球南方國(guó)家共同邁向現(xiàn)代化提供了有益借鑒。在堅(jiān)守中傳承，于交流中創(chuàng)新，在全球化的浪潮中奏響文明交流互鑒的和諧樂(lè)章，讓不同文化的光芒交相輝映，共同繪就人類文明絢麗多彩的畫卷。

文字記者：楊一苗、竇書棋

海報(bào)設(shè)計(jì)：李權(quán)

統(tǒng)籌：杜鵑、吳建路、王文源