4月17日，從聯合國教科文組織傳來好消息——

新一批文獻遺產列入《世界記憶名錄》，世界記憶再添寶貴財富。其中包括我國申報的《隨州曾侯乙編鐘》《少林寺碑碣（566—1990）》，以及我國與斯里蘭卡聯合申報的鄭和遺存《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日)》。

“世界記憶名錄”是由聯合國教科文組織于1992年發起的，旨在實施聯合國教科文組織法中規定的保護世界文化遺產的任務，促進文化遺產利用，提高人們對文獻遺產重要性的認識。

其所指文獻遺產不僅包括紙莎草紙、羊皮紙、棕櫚樹葉、木片、石片、紙張等傳統載體，還包括錄音、電視電影作品和數字媒體等新型媒體。

新增的三位中國“成員”保存著怎樣的記憶？

武漢東湖之畔，湖北省博物館，“曾侯乙”展廳內，三層八組65件青銅編鐘的原件懸掛在曲尺形的銅木鐘架上。其上清晰可見的銘文，令參觀者流連忘返。

曾侯乙編鐘銘文是目前已知唯一的中國先秦官方音樂理論文獻，以聲音和文字相互印證的方式保存了2400多年前人類的音樂記憶。

此圖為曾侯乙編鐘。（資料圖）

河南嵩山，少林寺碑碣（566-1990）現存499通，呈現出1424年較為完整連貫的石刻歷史文獻序列。其內容涉及政治、經濟、宗教、軍事、文化等多個方面，既見證了少林寺的形成與發展，也真實記錄了中國與印度、日本、韓國、蒙古國等國家之間的文明交流與互鑒進程。

據中國嵩山少林寺檔案館館長楊紅瑞介紹，2024年9月少林寺數字檔案展廳試運營期間，約100平方米的展廳人氣爆棚，平均每分鐘有14位游客進入，海內外游客紛紛前來感受少林碑刻的獨特魅力。

此圖為《少林觀武》碑的拓片。（資料圖）

目光移向海外。在斯里蘭卡首都科倫坡，國家博物館主展廳正中的“鎮館之寶”來自中國——這座“布施錫蘭山佛寺碑”是600多年前由明代著名航海家鄭和下西洋時所立。其上記載鄭和船隊在此巡禮圣跡、布施香禮的碑文，至今仍清晰可見，常有游客在此駐足欣賞，感受穿越悠悠歷史的友好刻印。

此圖為布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日)。（資料圖）

本次入選有著怎樣的重要意義？

包括本次入選的文獻遺產，我國目前已有《本草綱目》《黃帝內經》《南京大屠殺檔案》等18項文獻檔案入選《世界記憶名錄》。入選世界記憶名錄意味著它們不僅是中國的文化瑰寶，也成為全人類共同的記憶財富。

為文化檔案的保護與傳承注入新的動力——

聯合國教科文組織希望通過建立《世界記憶名錄》、授予標識等方式宣傳這些珍貴文獻遺產的重要性，對它們實現有效保管和搶救，進而促進這些人類遺產的廣泛應用。新加入的中國“成員”也必將受到更多的關注和保護。

借入選這一重要節點，五一前夕，少林寺數字檔案展廳將正式面向游客實行常態化開放。楊紅瑞表示，未來將持續深化對少林寺碑碣的數字化保護、學術研究和公眾傳播工作。同時將啟動全球少林檔案文獻資源回流工程，進一步豐富和完善少林寺歷史文化的整體面貌。

湖北省博物館館長張曉云告訴記者，博物館已將曾侯乙編鐘的聲音檔案電子化，應用于展館展陳。同時，打造的數字文物VR體驗項目也即將上新。

彰顯中華文化之于世界學術研究的重要價值——

如果不從源遠流長的歷史連續性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現代中國，更不可能理解未來中國。

作為目前已知唯一的先秦中國官方音樂理論文獻，國際學術界對曾侯乙編鐘及其銘文的研究涉及考古學、歷史學、冶金學、聲學、天文學、古代文字、化學、音樂等領域。

保留了中國傳統石刻、書法、繪畫、造像等藝術形式，集結了禪宗、武術、宗教信仰等多元文化信息，少林寺碑碣是世界在語言文字、藝術、宗教信仰和文化交流等方面集體記憶的典型性歷史文獻匯集。

這些文獻檔案向全世界訴說著中華民族深厚的歷史底蘊，在學術研究領域有著突出的價值。

為世界文化的交流融合提供了寶貴經驗——

本次入選的《少林寺碑碣（566—1990）》及《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日)》都反映著歷史上不同文明之間的交流對話，在展現中華文明突出的包容性、和平性的同時，更有助于豐富世界記憶遺產的多樣性、展現人類文明的和諧共生。

“文化交流合作是國與國建立合作關系的最堅實基礎。”斯里蘭卡外交、外國就業與旅游部副部長魯萬·拉納辛哈表示，此次申報成功是兩國文化歷史進程中的一個重要里程碑，“它有力提醒著我們，兩國擁有著相同的記憶、相通的歷史，這是維系兩國人民友誼的紐帶。”

據悉，以此次《布施錫蘭山佛寺碑（1409年2月15日)》入選為契機，斯里蘭卡和中國將繼續在考古、教育和旅游等領域進一步合作。

策劃：陳芳

記者：董博婷、伍岳

新華社國內部出品